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谁真正着（第1页）

一切都源自一首诗。我们全部生机勃勃的生活可以统称为一首诗。

一首诗又源自哪里？源自生命，源自比古老还要古老、比活生生还要活生生的爱情。

而生命得以展示自身的舞台就叫生活。古往今来，那些探求生活意义的贤哲不厌其烦地感叹：惟有爱情，赋予生活以意义。因为没有爱的生活，就像没有酒精度的酒，就像没有放盐的菜，就像画布上的海

但是，有了爱又会怎么样呢？当我们还在青春年少的时候，爱是最让我们欢呼雀跃的美景，也是最令我们暗中细品的醇酒。我们相信，我们那颗被爱鼓得满满的心，已经把幸福挽留在里面，并且永远不会离开。我们好像一下子把握住了命运，觉得一切花朵都在为我们绽放，那无法用言语表达的极乐之船，把我们载向海市蜃楼般的美妙远方

爱能把一个人变得多么单纯可爱，多么易于陶醉！

然而，结局却触目惊心，爱给爱着人带来了无尽的痛苦！我曾经这么安慰一位尚未品尝到爱情滋味的朋友：你应该感到庆幸，现在你可以尽情的抱怨，可以咒骂生活的无情无义但是，真正可怕的不是没有爱，而是爱上！等你爱上了谁，那时候你就惨了。

当然，你不会相信我。

法国音乐剧特里斯丹和绮瑟唱给我们听的，就是这样一个故事。主人公特里斯丹和绮瑟，彼此相爱之前，前者是王子，后者是公主，荣华富贵，应有尽有。但是，仿佛命中注定，他们来到这个世上就是为了这场轰轰烈烈地爱，而那场爱则把他们折磨得生也悲惨，死也悲惨。

那么，爱究竟是从哪里缘起，经过怎样的转折，才能演变成真正的爱呢？爱缘起于对美的沉溺。对于绝代佳人绮瑟，马克国王仅“因见一缕金色秀发”就不可自拔的深深爱上了她。但如果马克国王真的心想事成，绮瑟被顺利迎入宫中，成为王后，那么这场悲剧便不复成立，这个故事也早该埋入瓦砾废墟，连同婚宴的盛况和一度强大的王朝。因为爱一旦被世俗的得到，其深刻的悲剧因此宣告死灭。真正的爱，娶是娶不到的，它是激情和想象的奇异的混合，是急欲实现的不可实现；能娶到家里的是曾经所爱，是承担我分享义务，是无所不在的道德约束。关于不可实现之爱，疯狂地爱了一辈子的法国女作家杜拉斯说得最好：“世界上没有一场爱真正能够象爱那样发生。”爱就是这么残酷的一种悖逆。

当特里斯丹出现在绮瑟面前时，转折便出现了，爱被一步一步引出来。第一步是情欲的勃发。在该剧中，迷药暗示了情欲的不可阻挡。情欲是爱的酵母，没有这天然的酵母，爱根本就谈不上。多少灿烂一时的花朵，枯萎于情欲之火的熄灭！这就是爱在人的肉体里面深藏的生理基础，这说明爱源自肉体上的情欲；但人心是神秘不可测的，那撞出火花之后的爱却决不会仅仅满足于情欲，它渴望得到情欲和灵魂的双重的满足。从情欲到灵魂的飞升，是爱的最悲苦的过程。

一系列关涉伦理道德的难题因此铺展开来，特里斯丹爱上绮瑟，是对父母的背叛，也可以说是乱伦；新婚之夜的欺骗；绮瑟母亲的嫉妒；国王的报复和惩罚最后，伤重的特里斯丹对绮瑟的到来望眼欲穿，死于绝望，绮瑟死于特里之死，死亡给所有的爱情悲剧画上了句号。

然而，如同智慧来自不幸，爱情的价值恰恰在于它必然遭受的痛苦。体验不到痛苦的爱根本不可能是爱，不做出任何牺牲的爱也不会是爱，顶多是一场有趣的游戏。这痛苦是必然的，它是爱携带在自己身上的基因。真正的爱把人投入到崭新的无知中，这样的爱情悲剧只能唱，因为歌声是最帖近心灵的，而音乐则呼应着最沉默的灵魂。

皮尔。卡丹，这位时装设计大师，法兰西学院院士，智慧过人，我不清楚他为什么要对这个古老的爱情悲剧进行时装表演般的阐释？但也许他又是洞察世情的，因为如今的一切都时尚化了，包括爱情。所以，我想问他一句：谁，真正地爱着爱？

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